विजया एकादशी (जयंती) आज: एकीकृत सामाजिक-राजनीतिक-आर्थिक दृष्टिकोण के पक्षधर थे गुरुजी

पंकज जगन्नाथ जयस्वाल

श्री मालवसकर, सदाशिव स्वयंसेवक संघ के दूसरे सरसंघचालक, जिन्हें सभी लोग श्री गुरुजी के नाम से पुकारते हैं, उनका दर्शन और विश्व दृष्टि सनातन धर्म के ठोस और वैज्ञानिक सिद्धांतों पर आधारित थी, जिससे उनका दृष्टिकोण स्पष्ट और असंदिग्ध था। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि उनके विचार प्राचीन सिद्धांतों से अड़िग रूप से बंधे हुए थे। सेमेटिक धमों के विपरीत, हिंदू धर्म ने लगातार लचीलापन और अनुकूलनशीलता का प्रदर्शन किया है। सनातन धर्म मौलिक और | शाश्वत है, फिर भी हमारे ऋषियों ने

समय के निरंतर बीतने के कारण परिवर्तन की अनिवार्यता को पहचाना। नतीजतन, सनातन धर्म के सिद्धांतों को आंख मूंदकर या कट्टरता से नहीं, बल्कि सोच-समझकर और प्रासंगिक रूप से लागू किया जाना चाहिए। श्री गुरुजी ने इस अंतर को अच्छी तरह से समझा और तद्नुसार मार्गदर्शन प्रदान किया। जीवों में एक सुखी, खान कियारा भारत जीवन जीने की एक अंतर्निहित प्रवृत्ति होती है। हालांकि, जैसे-जैसे दुनिया ने पश्चिमीकरण को अपनाया है, विकसित भौतिकवादी मानसिकता ने प्रत्येक व्यक्ति के जीवन पर भारी असर डाला है, जिससे वे अपने आस-पास की शांति, आनंद और सामंजस्य खो रहे हैं। अधिकांश लोग लालच, शत्रुता, विनाशकारी मानसिकता और अहंकारी रवैये जैसी कई नकारात्मक विशेषताओं के साथ एक यांत्रिक अस्तित्व जीते हैं, मानवता की भावना को खो रहे हैं और प्रकृति के विरुद्ध काम कर रहे है.

महत्वपूर्ण तकनीकी प्रगति और उच्च जीवन स्तर के बावजूद, दुनया भी व्यक्ति दुखी अतुष्ट हैं, और सामाजिक अस्थिरता पैदा कर रहे हैं। पश्चिमी उपभोक्तावाद की अवधारणा हानिकारक है, क्योंकि यह व्यक्तियों को केवल वस्तुओं और ग्राहकों के रूप में देखता है। इससे सभी उपलब्ध रास्तों का शोषण होता है, अक्सर मानवता और पर्यावरण अखंडता की कीमत पर। इसके अलावा, फेसबुक, ट्विटर (अब एक्स) और इंस्टाग्राम सहित विभिन्न सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म को सामाजिक संबंध और कल्याण को बढ़ावा देने के बजाय उपभोक्तावाद पर ध्यान केंद्रित करके डिजाइनकिया गया है। 

इसलिए श्री गुरुजी की शिक्षाएं आज की दुनिया में अत्यंत प्रासंगिक हैं। उन्हें समाज, राष्ट्र और विश्व के सामाजिक, आर्थिक और आध्यात्मिक आयामों की पूरी जानकारी थी। उनकी कुछ शिक्षाएं हमारी बेहतर समझ के लिए प्रस्तुत हैं। किसी समाज की राजनीतिक, सामाजिक या आर्थिक व्यवस्था में होने वाले परिवर्तन का प्रथाले परिवर्तन का सकता है। श्री गुरुजी ने एक एकीकृत सामाजिक-राजनीतिक आर्थिक दृष्टिकोण विकसित किया। श्री गुरुजी ने भारतीय दर्शन, संस्कृति, धर्म और साहित्य के साथ-साथ समाजवाद, मार्क्सवाद और पश्चिमीकरण जैसी पश्चिमी विचारधाराओं का भी गहन अध्ययन किया। अपने व्याख्यानों और भाषणों में उन्होंने मार्क्सवाद और पश्चिमीकरण दोनों की आलोचना की। वे अक्सर भारतीय दर्शन और साहित्य की तुलना मार्क्सवाद और उसकी विचारधारा से करते थे। 

श्री गुरुजी ने मार्क्सवाद के आर्थिक नियतिवाद, द्वंद्वात्मक भौतिकवाद और वर्ग संघर्ष के मूल सिद्धांतों को खारिज कर दिया। श्री गुरुजी का मानना था कि न तो साम्यवाद और न ही पूंजीवाद दुनिया को एकजुट कर सकता है। उन्होंने जो स्पष्टीकरण दिया वह आवश्यक था। भौतिकवादी विचारधारा, जो मनुष्यों को भौतिक पशु मानती है और भौतिक हितों को प्राथमिकता देती है, भोतिक हितों को प्राथमिकता देता य प्रतिस्पर्धा और संघर्ष को जन्म देती है। तर्क सीधा है। भौतिक स्तर पर, केवल विविधता और अंतर है। वे अलगाववाद और बहिष्कार को बढ़ावा देते हैं। जो व्यक्ति केवल भौतिक वास्तविकता पर ध्यान केंद्रित करते हैं, उनमें एकता और एकीकरण की कमी हो सकती है। सहयोग पर विचार करने का कोई कारण नहीं है। जब हम स्पष्ट मतभेदों से परे देखते हैं, तो हम एक सूक्ष्म एकता देख सकते हैं जो सभी स्थूल प्राणियों को एक सुसंगत पूल में जोड़ती है