सावरकर हमेशा वीर थे
वेबडेस्क। भारतीय राजनीती ने आपातकाल के बाद देश में एक नए युग को देखा जिसमें आम लोगों व लोकतंत्र के एक बड़े भाग ने फासीवादी और वंशवादी नेहरू परिवार के स्थान पर स्वदेशी विचारधारा के विकल्प वाली सरकार की जरुरत को समझा। लम्बे समय से देश में चल रहीं मांग का परिणाम हमने 2014 और फिर से 2019 में उस समय देखा जब लोकतंत्रीकरण की प्रक्रिया को कांग्रेस जैसे दल नुकसान पहुंचाने वालो को देश ने हिंदुत्व-स्वदेशी आदर्श की विचारधारा से बदल दिया।
देश में जब से कांग्रेस की विचारधारा से हटकर नई विचारधारा की और रुख करने का भारतीय मानस ने मन बनाया। उसी समय कांग्रेस के राजनेताओ ने अपने आकाओं और पार्टी का देश में राजनैतिक क्षरण को महसूस किया तो कांग्रेस के अस्तित्व को बचाने के उद्देश्य से कांग्रेस और वामपंथियों ने मिलकर तीन बिंदुओं का भारतीय राजनीति में हस्तक्षेप कराया। पहला हस्तक्षेप भारत के स्वतंत्रता संग्राम में नेहरू के कद को बढ़ाते हुए स्वतंत्रता संग्राम के केंद्र में मुख्य भूमिका में पेश करना एवं हिन्दू राष्ट्रवादियों की महत्वपूर्ण भूमिका को नजरअंदाज करना। दूसरा हस्तक्षेप आपातकाल के बाद की राजनीति थी। तीसरा हस्तक्षेप वंशवादी नेतृत्व की रक्षा में बचाव की प्रक्रिया जो हम वर्तमान के दिनों में देख रहे हैं।
प्रधानमंत्री बनने के बाद अपने पिता की राह पर चलते हुए इंदिरा गाँधी ने भी शिक्षण संस्थाओं के द्वारा वामपंथियों के लिए खोल दिए।यह द्वार उन वामपंथीयों के लिए खोले गए जो देश में मार्क्सवादी बुद्धिजीवियों के प्रचार का काम कर रहे थे। इन मार्क्सवादी वामपंथियों को उनके कार्यों के लिए पुरस्कार के रूप में विशेष भत्ते दिए जा रहे थे। देश में आपातकाल लगने के समय इंदिरा गांधी संघ की क्षमता का एहसास हुआ। जैसा कि पूजनीय सरसंघचालक बालासाहेब देवरस ने कहा, "एक व्यक्ति जय प्रकाश और आरएसएस तानाशाही और लोकतंत्र के बीच खड़े थे।"
इतिहासकारों के अनुसार स्वतंत्रता के पहले और बाद में फासीवादियों की शैली, तकनीक, उपकरण सभी कार्य बिलकुल अलग थे। स्वतंत्रता के बाद नव-कम्युनिस्ट इतिहासकारों ने महान राष्ट्रवादियों की छवि और चरित्र को धूमिल करने का लगातार प्रयास किया। वहीँ दूसरी ओर इंदिरा के दरबारी इतिहासकारों को भारत की स्वतंत्रता में भाग लेने वाले राष्ट्रवादी की छवि को धूमिल करने के लिए नियुक्त किया गया, उनका उद्देश्य ऐसे नायको की छवि को धूमिल करना था देश के पुनरुत्थान के नायक थे। वीर सावरकर कम्युनिस्ट एजेंडे के पहले शिकार थे।
आपातकाल के बाद देश की राजनीति भगत सिंह जैसे महान राष्ट्रवादी क्रांतिकारियों को धर्मनिरपेक्ष बनाने के प्रयासों के साथ शुरू हुई। हिन्दू राष्ट्रवादियों की छवि खराब करने का प्रयोग वीर सावरकर के चरित्र की हत्या से शुरू हुआ। बाद में शिवाजी महाराज, स्वामी विवेकानंद और अरबिंदो घोष जैसे अधिक पूजनीय हिंदू प्रतीकों की छवि के साथ प्रयोग किया गया। इसके साथ ही गुरुजी गोलवलकर, श्यामा प्रसाद मुखर्जी, सरदार वल्लभाई पटेल, जैसे अन्य नेताओ की छवि को भी धूमिल करने का प्रयास किया गया। हम जानते हैं कि अल्ट्रा-वामपंथी गांधीजी को रामराज्य और हिंद स्वराज के मुखर समर्थक होने के लिए भी नहीं छोड़ते हैं।
वीर सावरकर
वामपंथियों ने 80 और 90 के दशक में हिंदुत्व आंदोलन को अस्थिर करने के लिए एक बड़ा प्रयास किया। वामपंथियों ने हिंदुत्व में योगदान देने की वजह से वीर सावरकर को पहले निशाना बनाया।
साल 1983 में एक विदेशी पत्रकार, रॉबर्ट ट्रंबल ने द न्यूयॉर्क टाइम्स 'में एक लेख लिखा, जिसमें उन्होंने गांधी हत्या के लिए दोषी ठहराते हुए सावरकर और हिंदुत्व विचारधारा की को न्हें एक कर्कश, दाढ़ी वाले व्यक्ति के रूप में वर्णित किया! रॉबर्ट ट्रंबल दक्षिण-पूर्व एशिया के लिए 'टाइम' संवाददाता थे और 37 वर्षों तक 'टाइम' विदेशी संवाददाता रहे। वह पत्रकार थे, जिन्होंने दावा किया था कि गांधीजी ने मरते समय हे राम 'नहीं कहा था, वह पहले मर गए थे। ट्रंबल एक जाना माना हिंदुत्व बैटर थाजो अनिवार्य रूप से वामपंथी धर्मनिरपेक्ष पारिस्थितिकी तंत्र का एक हिस्सा था।
जब कम्युनिस्ट और कांग्रेस को फिर से१90 के दशक में हिंदुत्व के उदय से खतरा महसूस हुआ, तो उन्होंने वही प्रचार शुरू कर दिया। पहले इस तरह के लेख को नामवर सिंह के एक छात्र पुरुषोत्तम अग्रवाल की कलम से पता लगाया जा सकता है, जिन्होंने जेएनयू में कुछ स्कूलों की स्थापना की और जो हिंदी साहित्य में 'अलोचना' के लिए जाने जाते हैं।
1996 में, पुरुषोत्तम अग्रवाल ने सावरकर की आलोचना करते हुए एक लेख प्रकाशित किया, जिसमें कहा गया था कि एक महिला के शरीर को एक राजनीतिक उपकरण और हथियार के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है और हिंदुओं को इस हथियार का उपयोग करना सीखना चाहिए '। इस लेख को प्रख्यात इतिहासकारों और बुद्धिजीवियों द्वारा इसे अकादमिक वैधता देने के लिए 88 बार उद्धृत किया गया था। उदाहरण के लिए, 1996 में आउटलुक 'पत्रिका में आलोक राय ने अपने लेख में इस ज़बरदस्त झूठ को उद्धृत किया गया था, जो आज तक वामपंथियों के बीच प्रचलन में है।
1999 से 2004 तक के लेखन में ए जी नूरानी के अथक प्रयासों ने सावरकर को 'राष्ट्रीय नायक' के रूप में प्रश्नांकित किया और उन्हें गांधीजी की हत्या से जोड़ने के लिए कड़ी मेहनत की। 2004 में, कोने के चारों ओर आम चुनावों के साथ, इस्लामी-वामपंथी शम्सुल इस्लाम ने सावरकर को हिंदुत्व आइकन के रूप में प्रस्तुत करने के प्रयास में एक किताब लिखी। फिर, 2014 के बाद से, सावरकर साहित्य और लेखों का एक स्थान था। कुछ का नाम लेने के लिए, आशीष नंदी ने मार्च 2014 में एक लेख लिखा था, जिसमें सावरकर और उनके राष्ट्रवाद के विचार की आलोचना की गई थी। दिलचस्प है, साहित्य के ऐसे टुकड़े मुख्य रूप से प्रत्येक चुनावी मौसम के दौरान मंथन किए जाते हैं।
सावरकर हमेशा वीर थे
भारत के वामपंथी महान क्रांतिकारी वीर सावरकर के इतिहास को आसानी से भूल जाते हैं, जो एमएन रॉय से लेकर अंतरराष्ट्रीय कम्युनिस्ट समूहों और शुरुआती भारतीय मार्क्सवादियों द्वारा व्यापक रूप से सम्मानित थे। जब सावरकर को लेकर इंग्लैंड और फ्रांस के बीच विवाद 1910 में परमानेंट कोर्ट ऑफ़ इंटरनेशनल आर्बिट्रेशन सामने आया, उस समय बैरिस्टर जीन लॉन्गेट ने हेग में सावरकर का प्रतिनिधित्व किया था। लॉन्गेट कोई और नहीं बल्कि कार्ल मार्क्स के पोते थे। उन्होंने फ्रांसीसी कम्युनिस्ट पार्टी के मुखपत्र 'एल' ह्युमनीट में प्रकाशित एक लेख में सावरकर को 'क्रांतिकारी' कहा। वीर सावरकर मुश्किल से 26 साल के थे, जब उन्हें अंग्रेजों ने आजीवन कारावास की दो सजा दी थी। वह दस वर्षों तक अंडमान में विस्थापित रहे जहाँ उन्होंने एक भयानक जीवन जिया। उन्हें शारीरिक और मानसिक रूप से घिनौने तरीके से प्रताड़ित किया गया। उन्हें एकान्त कारावास में डाल दिया गया और उन्हें कठिन परिश्रम करनेके लिए बाध्य किया गया साथ ही उन्हें भोजन और पानी से भी वंचित कर दिया गया। जैसा कि हम जानते हैं, यह जवाहरलाल नेहरू जैसे अन्य नेताओं का मामला नहीं था जिन्होंने ब्रिटिश साम्राज्य के साथ घनिष्ठ संबंध का आनंद लिया था।
सावरकर के खिलाफ प्रमुख आरोप यह है कि उन्होंने अपने अंडमान के दिनों में अंग्रेजों को क्षमादान के कई पत्र लिखे। अधिकारियों को दया याचिकाएँ लिखना एक आदर्श था जो उनके समय के अधिकांश क्रांतिकारियों ने इसी तरह से लाभ उठाया। जब महात्मा गांधी को अंडमान में जेल में बंद किया गया था, तब यह किसी और से वंचित नहीं था। सावरकर की याचिका का समर्थन करते हुए, महात्मा गांधी ने उनकी रिहाई की मांग की थी। "सावरकर ब्रदर्स की प्रतिभा का उपयोग लोक कल्याण के लिए किया जाना चाहिए। वैसे भी, भारत को अपने दो वफादार बेटों को खोने का खतरा है, जब तक कि वह समय पर नहीं उठता। भाइयों में से एक मैं अच्छी तरह से जानता हूं। मुझे उनसे लंदन में मिलने की खुशी थी। वह बहादुर है। वह चतुर है। वह एक देशभक्त हैं। वह स्पष्ट रूप से एक क्रांतिकारी थे। बुराई, अपने गुप्त रूप में, सरकार की वर्तमान प्रणाली में, उसने पहले की तुलना में बहुत कुछ देखा। वह भारत से बहुत प्यार करने के कारण अंडमान में है। एक न्यायिक सरकार के तहत, वह एक उच्च पद पर काबिज होगा। इसलिए, मैं उसे और उसके भाई के लिए महसूस करता हूं। अगर यह असहयोग के लिए नहीं होता, "गांधीजी ने यंग इंडिया में लिखा।
अकेले अंडमान द्वीप में कुख्यात सेलुलर जेलों को छोड़ दें, मुख्य भूमि भारत में सैन्य कारागार में व्यापक रूप से सम्मानित क्रांतिकारियों ने अंग्रेजों पर दया याचिका लिखी थी। यदि दया याचिका to विश्वासघात 'के लिए प्रस्तुत की जाती है, तो वह अकेला नहीं था, बल्कि इसका लाभ उठाने वाले कई क्रांतिकारियों में से एक था। उनके साथी कैदी और क्रांतिकारी बरिंद्र कुमार घोष ने भी इसके लिए आवेदन किया था। वह श्री अरबिंदो के भाई थे। तो क्या सत्येंद्रनाथ और कई अन्य क्रांतिकारी भी। भारतीय इतिहास में सबसे प्रसिद्ध विद्रोही, काकोरी षड्यंत्र मामले में दोषी ठहराए गए रामप्रसाद बिस्मिल और सचिंद्रनाथ सान्याल ने भी दया याचिकाएं लिखीं। वामपंथी प्रचारक, जो सावरकर को गा रहे हैं, ने इन क्रांतिकारियों को देशद्रोही नहीं कहा है। वामपंथी इतिहासकारों का मनगढ़ंत इतिहास उन क्रांतिकारियों के राजकुमार को बदनाम करने के लिए पर्याप्त नहीं है, जिन्होंने भारत के स्वतंत्रता संग्राम के बहुप्रतिक्षित धर्मनिरपेक्ष प्रतीकों को घर-शासन के लिए खड़ा करने की मांग की थी! सावरकर की महान विरासत जो 'सेलुलर यातना' से बची रही, वह 'धर्मनिरपेक्ष यातना' के सामने आत्मसमर्पण नहीं करेगी।
